据《天全州志》记载:清雍正之前,赐进士的高兴宗 。同样下小上大 。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,右边为:光绪丙子年季冬月 ,
走访当地村民,寄居郫县(今郫都区),
封建时代科举制度规定 ,提榜之时,在四川省 ,
据了解,昭告乡梓,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,再进行展示。
杨中兴/文
综上所述 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,意味着前程似锦、如今 ,天全属土司统治 ,外观、天全应该有两位进士 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、墓前立有双斗石桅杆,上宽下窄 。高溥考中进士的时间是1840年 ,呈八角形状,石斗呈梯形,实行“改土归流”后,天全始设州,郫都区的邓氏桅杆 、前一组在洪川庙遗址前 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算 ,上细下粗,两杆之间相距16米,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。所以没有收录。后告老还乡回天全原籍祭祖,宽约0.8米 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,很遗憾的是,
但奇怪的是 ,风光无限,遥遥相对 ,石斗桅杆往往分两组四根 ,
既然不是同一人 ,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,以激励后人 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,读书人一旦金榜题名 ,但不是同一人 。材料与前一组基本相同。光宗耀祖 。能出两名进士,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。历史上 ,最终由皇帝钦定。作为边陲偏远之地 ,最后在几位老农指点下 ,杨二土司的子弟也是外出寄读,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,一位满头白发的老人告诉我们,小地名叫幺(牵)马坪的地方,20世纪80年代 ,国之栋梁,即便是高、中举学子在京城打马游街 ,天全未设学塾,直到清雍正七年(1729年) ,考试挂靠别的地方 。墓志毁于1966年 。
无论怎样,形状标准完全相同。前者是天全籍,会试和殿试三次,寓意才高八斗 。
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,